作为马年的形象代言人，生肖马可以长成什么样？
当圆滚滚的“圆圆马”迈着小短腿，在AI生成的长长画卷里重述“长安荔枝”的典故，它们成了高校里年轻人“反内卷”的情感寄托，也是东华大学师生对中华优秀传统文化的现代表达。迎新迎春之际，一系列“大学牌”设计展开一场“赛马”，纷纷解锁“马文化”的新IP。
【为啥放弃传统骏马矫健造型】
“我们发现青年学生也有被内耗、内卷压得喘不过气。”学院学子韩奕雯回忆“圆圆马”IP的诞生过程时，眼里满是笑意。她和张学润、沈家羽等队友以“马踏飞燕”为原型，有意将矫健的骏马改成圆滚滚的身躯，以及4条小短腿，并配以马鞍上的日晷与莲花座。
圆圆马的3种颜色分别对应“反内卷”“反内耗”“反攀比”，搭配漆画与白描结合的国风长卷视频，让圆圆马在“田忌赛马”等典故里“反压力”：“我们想传递‘圆’的生活态度，感受自洽的快乐。”
同样令人眼前一亮的，还有学生辛宇团队的“FUMA福马”。“唐代以丰腴的马象征强盛富足，这和当下年轻人追求的安稳幸福感特别像！”辛宇说，他们放弃了传统骏马的矫健造型，用毛绒材质打造出胖胖圆圆的福马，还融入“四季”主题：春天缀平安元素，冬天嵌元宝符号。
“学生最初常把铜奔马的纹样直接贴在设计上，看似有文化，实则是没有灵魂的符号堆砌。”东华大学服装与艺术设计学院教授陈庆军的话，点出了传统文化转化的核心痛点。在数字媒体艺术“融合设计工作坊”中，他带领团队用AIGC技术搭建起“意蕴转译”的桥梁，让马文化真正“活”起来。
“从‘功能性的马’到‘情感性的马’，毛绒的触感能让人不自觉亲近，这才是文化该有的温度。”“融合设计工作坊”指导老师王亚男表示，如今学生已学会提取“奔腾之势”转化为动态构图，而非复制纹样，“用数字短片、声景等跨媒介方式，让传统文化住进当代人的生活里，这才是课程改革的意义。”
【苏格兰格纹怎样让马文化“走出去”】
“首相笑着问我们，能不能把这只‘拉里猫’打包带回英国！”回忆起前不久英国首相斯塔默到访上海豫园的场景，上海国际时尚创意学院学生李昕蔚仍难掩激动。
1月30日，来沪访问期间，英国首相斯塔默在豫园湖心亭收到东华大学学生设计制作的中英元素花灯艺术装置。
当天，她和代晨悦、张浩扬、戴飞翎设计的中英元素花灯，成了跨文化交流的“明星”——马头灯覆着苏格兰格纹，拉里猫花灯则系着英式领结，以唐宁街“首席捕鼠官”拉里猫为原型。
“我们想让马文化成为中西对话的纽带。”学生张浩扬介绍，马头灯的灵感源自唐代昭陵六骏石刻，他们提取战马的头部轮廓，简化为流畅的几何曲面，再覆上苏格兰格纹，“格纹的经纬交织，就像两种文化在对话。”而戴飞翎则在纹样设计上反复打磨：“一开始3D建模时，苏格兰格纹总错位，调整了十几轮才自然。”
“学生浸润在中英双轨课程里，能自然地找到文化融合的平衡点。”正如指导老师温润教授所说：“花灯不是单向输出符号，而是搭建双向的桥——既传递中国生肖文化的奋进精神，也拥抱英伦元素的浪漫情怀。”
学生在制作马元素花灯装置。
【回收皮革如何承载非遗书画】
“这些皮革都是雅氏、爱步等企业的生产余料，我们把它们变成了承载非遗的‘文化载体’。”在服装与艺术设计学院的FPIS时尚产品创新工作室里，东华大学副教授田玉晶手里拿着一块压印水书纹样的皮革挂件，向记者展示可持续设计与非遗传承的融合之美。今年马年主题设计中，她带领学生以“艺工融合”为特色，让回收皮革与水族水书、云南沧源崖画等非遗碰撞出火花。
“云南沧源崖画特别美，但文创还缺少记忆点。”学生林婧怡的“造物余痕”系列，就从沧源崖画中汲取灵感，用传统皮雕的浮雕技法雕刻马的轮廓，再点缀小面积的现代亮色。“一开始纠结古朴质感和年轻化表达怎么平衡，后来发现用中性皮革做基底，既能承载工艺，又能让色彩连接当下。”
而王子丞的皮革水书作品，则更显巧思：他将马的鬃毛线条对应水书笔触，把“吉”字延展成马形轮廓，让墨色顺着皮革肌理渗透，“水书的古朴和马的力量感，在皮革上共生了。”
田玉晶提到，设计要兼顾“功能与情感”：“不能只做好看的摆设，要让用户愿意亲近、愿意体验。”为此，团队推出非遗手作材料包，以便参与者亲手裁切回收皮革，用黑墨或金墨书写“马上有财”“马上开心”等谐音祝福。“在国际皮革展上，外国观众一边做挂件，一边问水书的意思，这就是最好的文化传播。”田玉晶笑着说，“从回收材料到情感文创，我们让非遗从博物馆的展柜里走出来，变成了能触摸、能使用的生活美学。”
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